Одна взрослая дочь ходила печальной. Её абстрактный отец спросил: «Почему ты грустная?»
— Понимаешь, мы вроде бы предохранялись… — ответила дочь.
Всё сделалось вмиг голубым и зелёным. Прошли апатия и зубная боль. Путешествовать расхотелось. Пропал интерес к развитию дачи. Запас денег из нормального стал ничтожным.
Чтобы стать отцом, достаточно поздравить с 8 Марта случайную женщину.
Чтобы НЕ стать дедом, нужно носить ожерелье из человеческих ушей и раз в месяц бегать по району с окровавленной саблей.
Знакомый мафиозо говорит, женихи его дочери даже цветы дарят в костюме радиационной защиты.
Я не вступил в мафию, когда звали. И теперь пожинаю плоды. Я сказал взрослой дочери:
— Давай без глупостей. Что принесёшь — всё будет наше. Ребёнок — это не конец света, несмотря на обилие общих признаков.
Я вспомнил, как готовить домашний творог с бананом. И что хаггесы лучше памперсов. И что если у ребёнка холодные ладошки, значит, температура растёт.
Я наметил себе переклеить обои. Кроватку купить по объявлению. Записаться в детский сад. Договориться о скользящем графике на работе. Гулять с коляской собрался в сквере за школой, где насрано, но зелено.
Женщины любят ёмкие фразы. Предложение «Мы вроде бы предохранялись» круче романа «Гордость и предубеждение», в котором за 600 страниц ни одной действительно неловкой ситуации, а всё только шуточки и танцы.
Также женщинам нравятся двойные смыслы. Например, шутка о бурундуке. Напомню:
Абстрактная женщина сказала мужу:
— Юра! У нас две полоски!
— Две полоски? Ты купила бурундука?
Тут мужчины пожимают плечами, потому что не знают, как выглядит тест на беременность. А женщины хохочут.
Через три дня взрослая дочь сообщила:
— Бурундука не будет.
Заметьте, эта фраза круче уже двух романов. В ней сначала всё случилось, а потом всё рассосалось.
А я-то уже сделал мысленно ремонт, установил кроватку, составил меню, где 100 % витаминов, и приготовился не спать до 2024 года. В четвёртый раз отучился в школе (тоже мысленно). Вырастил из сюрприза хоккеиста или балерину.
Целая жизнь вдруг развеялась. Снова можно ехать на дачу, пилить старую яблоню. Только зачем это всё… без бурундука.
Теперь, если спросить, как провёл выходные, абстрактный отец измождённо падает лицом в стол. И молчит. Он не умеет изъясняться так ёмко и многозначительно, как это делают женщины.
Станьте более пробуждёнными, и вы станете более живыми. А жизнь есть Бог, никакого другого Бога нет. Поэтому Будда говорит о жизни и осознанности. Жизнь составляет цель, осознанность — методологию — технику, чтобы её достичь.
Невозможно поделиться с другими тем, чего нет у себя самого. Поэтому прежде чем отдать что-то миру, позвольте всё это себе: любовь, радость, счастье, заботу, внимание..
УПРАВЛЯЕМАЯ РЕАЛЬНОСТЬ | главный инструмент — наше состояние!
Мы видим вокруг отдельные предметы. А мозг видит в них команды для тела и сценарии будущего. Мозг — природный компьютер, который умеет «волшебничать»: предсказывать и создавать события. Хорошая новость: в этой магии мы можем участвовать и влиять на результат.
Как включиться?
Нужна синхронность внешнего и внутреннего. Нашим действиям важно не противоречить командам мозга. Наше внутреннее состояние действительно звучит в унисон со всем тем, что нас окружает, важно слышать Себя.
Главный инструмент для этого — наши состояния. Большинство из них нам подвластны, и их несложно распознать (психологам виват!) 😜.
Путь от информации к материи
В основе всего лежит информация. Это первичный строительный материал Вселенной. Мир состоит из информационных слоёв, которые превращаются в материю разной плотности, форму и движение.
Если понять этот путь от информации до конкретной вещи или события, можно вывести алгоритм. А зная алгоритм — получать данные о прошлом или будущем и находить способы их узнать.
Почему техника «слышит» реальность?
Электрические приборы чувствительны к информации о материальном мире. Всё потому, что электромагнитное поле влияет на движение электронов, а на само поле действует «мир информации». Поэтому в определённых условиях генератор случайных чисел может довольно точно описывать реальность.
Это похоже на старинные гадания на картах или книге, открытой наугад. Играйте! 🔮 Подробнее….
Кнопки ниже — кликабельны. По нажатию — появляется соответствующее всплывающее окно. Его содержимое различается на каждой страничке и при обновлении текущей… Играйте! 🙂
Очень просто сказать, что каковы поступки, таковы и результаты, потому что каждый знает, что это так, все дело в том, что не каждый следует сказанному. Причина в том, что знание закона не обязывает человека соблюдать его. Кроме того, природа жизни настолько опьяняющая, что поглощенный деятельностью повседневной жизни, человек почти забывает этот закон. Естественно, что самое простое, и самое сложное, это практическое применение; по той самой причине, что это очень просто, человеку не удается задуматься над этим всерьез. Нет нужды далеко ходить за примером, чтобы доказать теорию, что результаты поступка аналогичны самому поступку. В собственной своей жизни, в жизни других людей человек встречает бесчисленные примеры, ведь это как эхо: то, что делает человек, имеет эхо, это эхо и есть результат.
Заратустра сказал, что действия могут подразделяться на три вида: поступок, речь и мысль. Человек может ничего плохого не делать, но говорить неправильно, человек может не говорить неправильно, но думать неправильно, вред будет нанесен всё равно. Сколь многие извиняют себя: “Я сказал, но я этого не сделал”, — человек может повторять себе, как оправдание: “Я не говорил этого, я лишь подумал”.
Согласно идее мистиков, мир, в котором мы строим свою жизнь, называется акаша, и акаша значит ёмкость. Они изображают её как купол: всё, что говорится в ней отзывается эхом. Поэтому никто не может сделать, сказать или подумать что-то даже на одно мгновенье, чтобы не стало существовать. Всё это записывается, и такая запись творческая. Не только то, что человек делает, говорит и думает, записывается в память или в сферу, но эта запись создает каждую линию в каждый момент. Каждая буква записи становится семенем или зародышем, порождающим подобный эффект.
Однажды я слышал, как один скульптор сказал, — и он сказал верно — что каждый человек — скульптор своего собственного образа. Я бы добавил: “И не только это, каждый человек — творец своих собственных обстоятельств — благоприятных и неблагоприятных”. Трудность в том, что человеку никогда не достает терпения дождаться результата, потому что результат требует некоторого времени, а прежде, чем он наступит, человек наблюдает противоположные явления. Например, человек, который только что ограбил другого и идёт домой, встречается с удачей: он находит кошелек, полный золотых монет, тогда он, естественно, думает: “Хороший результат после хорошей работы! Теперь, когда всё идет хорошо, я должен так и продолжать. Те же, кто говорят обратное, простаки. Всё это прибыль, готовые деньги. У меня есть опыт”. Жизнь настолько опьяняющая, что не дает человеку времени подумать, что результат, возможно, ещё впереди, тогда как счастливая находка была результатом чего-то другого. Вот какое изречение всегда окажется верным: настоящее есть отражение прошлого, а будущее будет эхом настоящего.
При рассмотрении Закона действия мы увидим, что его можно подразделить на пять разных аспектов. Один аспект — это закон сообщества. Закон, подходящий одному сообществу, может не подойти другому, поскольку зависит от особенностей развития именно этого сообщества. Этот закон создается для удобства членов этого сообщества.
Другой аспект закона можно назвать законом государства, законом, которым разные классы людей и разные сообщества управляются как одно целое. Несомненно как ограничен ум человека, так же ограничены и аспекты этого закона. Естественно поэтому, что многие законы отвергаются и начинают применяться многие новые законы. И по прошествии времени люди видят, что члены сообщества или государства всегда стремятся к изменению закона. Это всегда было и всегда будет так.
Третий аспект закона – это закон церкви, закон, который может происходить из традиции, и люди принимают его не только потому, что это закон, управляющий ими, но потому, что это закон, относящийся к их вере, которая для них священна. Именно этот закон формирует сознание человека более, чем какой-либо другой аспект закона.
Но есть еще один аспект закона, который время от времени дают пророки. Что это за закон? Этот закон приходит как интерпретация скрытого закона, который доступен видению пророка. Но закон, данный пророком относится к тому периоду, в который пришел пророк; он предназначен для людей того периода и той конкретной степени развития. Изучив религии, данные разными пророками разным народам в разные периоды мировой истории, мы увидим, что истина в них одна и та же. Если учения и различаются, то лишь законами, которые дали пророки. Люди всегда напрасно спорили по поводу этого различия в законах, которые давали учителя их народам, не зная, что закон относится к народу, которому он дан и ко времени, когда он дан.
Эти четыре закона, упомянутые мной: закон сообщества, государства, церкви и пророков, – имеют свои ограничения. Но есть один закон, который ведет человека к неограниченному, и этому закону нельзя научить, его нельзя объяснить. В то же время, именно этот закон укоренен в человеческой природе, нет такого человека, каким бы несправедливым и злым он ни казался, у которого не было бы этого качества своего сокровенного существа. Его можно назвать способностью отличать правое от неправого, умение знать, что верно, а что неверно.
Теперь обратимся к вопросу: чем руководствоваться, когда мы что-то называем правильным, а что-то неправильным? Четырьмя аспектами: мотивом, стоящим за действием, результатом действия, временем и местом. Неправильное действие с правильным мотивом может быть правильным, а правильное действие с неправильным мотивом может быть неправильным. Мы всегда готовы судить действие, мы редко думаем о мотиве. Вот почему мы так часто осуждаем человека за его неправый поступок и с готовностью оправдываем за неправые поступки себя, потому что нам лучше всех известны наши собственные мотивы. Мы могли бы, пожалуй, простить кому-то так же, как мы прощаем себе, если бы попытались узнать мотивы, стоящие за его поступками. Мысль, слово, действие в неверном месте обращает в неправильное все правильное. Мысль, слово или действие в неверное время могут быть неправильными, даже если они кажутся правильными. Проанализировав глубже это утверждение, мы сможем сказать так же, как сказал один индусский поэт: “Нет смысла сердится по поводу неправильного поступка другого человека. Нам нужно удовольствоваться тем, что мы не смогли бы сделать лучше”.
Есть еще одна сторона этого вопроса. Все кажется нам таким, каким мы его видим. Неправому человеку все кажется неправильным, правому человеку все кажется правильным, потому что правый человек неправильное превращает в правильное, а неправый человек правильное превращает в неправильное. Грех праведного — добродетель, и добродетель грешника — грех. Все сильно зависят от нашего толкования, поскольку ни на одном действии, ни на одном слове, ни на одной мысли не лежит печать, которая решает, правильные они или неправильные.
Есть еще одна сторона этого вопроса: насколько важную роль в различении добра и зла играет наша приязнь или неприязнь? В человеке, которого мы любим и кем восхищаемся, мы желаем видеть все неправильное в правильном свете. Наш разум с готовностью приходит на помощь любимому; он всегда подскажет аргумент в пользу правильного и оправдает то, что неправильно. А с какой готовностью мы замечаем у того человека, которого мы не любим, его ошибки и просчеты! С нашей точки зрения он легко совершает неправедные поступки, потому что мы с легкостью видим их, но подметить недостаток в ком-то, кого мы любим, нам очень трудно, даже если мы этого захотим. Вот почему, когда мы читаем в жизнеописании Христа, что он прощал тех, кто обвинялся в тяжких ошибках, великих грехах, мы понимаем, что, естественно, тот, кто любил человечество, не мог видеть недостатков; единственное, что он мог видеть, было всепрощение. Мы видим, как глупый, недалекий человек готов видеть неправильное в каждом, готов создать свое мнение, готов судить. Мудрый человек не спешит выразить свое мнение о других, всегда старается отнестись с терпимостью, старается больше прощать.
Суфии Персии подразделяют эволюцию личности на пять ступеней. К первой категории относится человек, который в своей жизни заблуждается на каждом шагу и бранит других людей каждую минуту. Это образ человека, который вот-вот упадет, или который споткнулся и, падая, хватается за кого попало. Это не редкий случай; его легко найти, если мы займемся изучением психологии человека. Очень часто бывает, что тот человек, который винит других, обладает большинством тех же самых недостатков. Правый человек, прежде всего, находит недостатки в себе, а неправый найдет их у себя в последнюю очередь – после того, как обвинит весь мир, он найдет, что виноват сам. Все тогда неправильно, весь мир не прав.
Следующая ступень развития личности — это человек, который начинает видеть неправильное в себе и правильное в других. Естественно, в своей жизни он имеет возможность исправиться, потому что у него в распоряжении все свое время, чтобы найти собственные недостатки. У того, кто все время винит других, времени на то, чтобы найти собственные ошибки, нет. Кроме того, человек не может быть справедливым и способность к справедливости не пробудиться, если только он не будет воспитывать в себе справедливость через самокритику.
Третий тип человека — это тот, кто рассуждает так: “Какая разница, ты виноват или я? Важно исправить неправильное на правильное”. Он естественным образом развивает себя и помогает развиваться своему собрату.
А потом есть еще четвертый тип, который не видит того, что называют добром без возможности ему же быть злом, и не видит того, что называют злом без возможности обращения этого зла в добро. Самый лучший человек в мире не может скрыть свои недостатки от такого человека, самый худший человек в мире выкажет перед ним свои достоинства.
Но когда человек поднимается до пятой категории личности, тогда эти противоположные слова: правый или неправый, добро или зло — кажутся двумя концами одной линии. Именно в такое время такой человек не многое может сказать об этом, потому что люди не поверят ему. Он — тот единственный, кто может судить праведно, и он же последний, кто станет судить.
Есть три разных пути, которые приемлет человек для прогресса к человеческому совершенству. Человека, который не достаточно развит для того, чтобы принять третий или второй путь, не следует заставлять принимать их. Если заставить его, это будет, все равно, что научить его манерам вести себя в определенное время, потому что эти три пути подобны трем ступеням к человеческому совершенству.
Первая степень — это закон взаимности. На этой ступени человек научается значению справедливости. Закон взаимности состоит в том, чтобы давать и брать симпатию и все, что может дать и взять симпатия. В соответствии с этим законом создается религия, все законы государства и сообщества. Идея этого закона: вы не можете отобрать у меня больше, чем можете мне дать, и я не могу дать вам больше, чем могу у вас взять. Это справедливое дело: вы любите меня, и я люблю вас, вы ненавидите меня, и я могу ненавидеть вас. Если человек не научился этой справедливой мере даяния и приятия, он не воспитал в себе справедливость. Он может быть невинен, он может быть любящим, но у него нет здравого смысла, он не практичен.
Опасность этого закона состоит в том, что человек может преувеличивать ценность того, что он делает и преуменьшать ценность того, что делает другой. Но тот, кто дает больше, чем берет, прогрессирует и переходит на следующую ступень. Нам легко говорить, что закон взаимности очень жесткий и быстрый закон. Но, в то же самое время, самое трудное жить в этом мире и выйти из этого закона. Можно спросить у практичного человека, у человека здравого смысла, как можно жить в этом мире и игнорировать этот закон даяния и приятия. Если бы люди мира всего лишь надлежащим образом соблюдали этот закон, меньше было бы в этом мире неприятностей. Бессмысленно ожидать, что люди станут святыми или мудрецами или великими. Если бы они стали всего лишь справедливыми, это уже было бы достижение!
Теперь перейдем к следующей ступени. Это закон милосердия. Этот закон означает, что человек не озабочен тем, что он получает от другого в ответ на то, что он делает для него соответственно своей любви и симпатии. Его заботит только то, что он может сделать для другого. Не имеет значения, если благодеяние не оценено по достоинству; даже если оно просто игнорируется, и тогда человек, проявляющий милосердие, получает удовлетворение от того, что он сделал, а не от того, что выразил ему получивший. Когда у человека рождается такое чувство, с того для он по настоящему начинает жить в мире, поскольку это удовольствие не зависит от того, что он получает от других людей, его удовольствие зависит от того, что он делает для других, а потому его счастье не зависит ни от кого, оно независимо. Он становится творцом своего счастья. Его счастье — в делании, а не в том, чтобы брать.
Что я имею в виду, говоря о даянии? Ежедневно мы даём и берем каждое мгновение. Каждое слово, которое мы произносим, каждый поступок, который мы совершаем, каждая мысль и чувство, которые у нас возникают по отношению к другому человеку – все это и есть даяние, все это и есть приятие. И только тот, кто забудет о своих печалях, своем несчастье, возвысится над страданиями и несчастьями этого мира.
Шаг следующий — это еще один закон, третий закон. Это закон самоотречения. Для того, кто соблюдает этот закон, даяние ничего не значит, ибо он даже не осознает того, что дает, он отдает автоматически. Он не думает: “Я даю”, — он думает: “Это даётся”. Это человек, которого можно представить как ходящего по воде, потому что этот человек поднялся абсолютно над всеми разочарованиями, неприятностями и страданиями этой жизни, которым несть числа. Кроме того, самоотречение означает независимость и безразличие. Безразличие ко всему, и все же, не отсутствие симпатии; независимость по отношению ко всему, и все же не независимость в примитивном смысле этого слова.
Поэтому самоотречение можно назвать окончательной победой. Один из миллионов может при жизни подняться до этого идеала, а тот, кто поднялся до этого идеала — этот тот, кого можно назвать возвышенным и освобожденным.
НАСКОЛЬКО НАША ЛИЧНОСТЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПРИ РОЖДЕНИИ?
Вопрос о том, рождаемся ли мы уже «готовыми» личностями или становимся ими под влиянием жизни, занимает людей тысячелетиями. Идея о том, что гены могут определять наше поведение, характер и даже судьбу, часто вызывает у людей внутренний яростный протест, переходящий в искреннее возмущение, озлобление и развешивание ярлыков.
Нам хочется верить, что только уникальные мы — это «капитаны своих душ», полностью свободные в своем выборе и развитии. Мысль о том, что значительная часть нашей личности была «записана» еще до нашего рождения, кажется многим отталкивающей, ущемляющей эго, несправедливой, пугающей и даже опасной.
Однако современная наука рисует картину, которая сложнее и интереснее, чем простое противостояние врожденного и приобретенного. Журналисты BBC на днях вернулись к этой вечной теме.
Что пишут?
Миф о «гене воина» и простота старых теорий
В 2009 году в Италии произошел громкий судебный случай: человеку сократили срок за убийство на один год только потому, что его защита сослалась на наличие у него особой мутации гена MAOA, так называемого «гена воина». В 90-е годы считалось, что именно этот вариант ДНК делает человека склонным к насилию. Однако современная наука полностью опровергла идею о том, что сложные черты характера — например, агрессивность или интеллект — могут зависеть от одного-единственного гена. Человеческое поведение не определяется «волшебным переключателем» в коде ДНК.
Генетика — это не сольный инструмент, а огромный оркестр
Личность — это «полигенный» признак. Это означает, что за ваш характер отвечают не два и не три гена, а тысячи крошечных генетических вариаций, разбросанных по всему геному. Каждая из этих вариаций вносит лишь микроскопический вклад, но все вместе они складываются в ту уникальную мелодию, которую мы называем характером. Даже такие понятные физические черты, как рост, оказалось гораздо сложнее привязать к конкретным участкам генома, чем предполагалось ранее.
Статистика близнецов: сколько в нас «от природы»?
Самый масштабный анализ, охвативший более 2 500 исследований близнецов за период с 1958 по 2012 год и изучивший почти 18 000 человеческих признаков, показал четкую картину. Идентичные близнецы, имеющие 100% общих генов, всегда больше похожи друг на друга, чем обычные (разнояйцевые) близнецы, у которых общими являются только 50% ДНК. Для 568 черт, описывающих темперамент и личность, было установлено, что 47% различий между людьми обусловлены именно генетикой. В среднем ученые сходятся на том, что характер человека примерно на 40–50% зависит от наследственности.
Феноменальное сходство разлученных близнецов
История знает поразительные примеры, подтверждающие силу генов. Самый известный анекдотический случай — «близнецы Джимы», которых разлучили при рождении и которые встретились только в 39 лет. Оказалось, что оба они женились на женщинах по имени Линда, развелись и вторым браком женились на женщинах по имени Бетти. Один назвал сына Джеймс Аллан, другой — Джеймс Алан, и оба дали своим собакам кличку Той. Это кажется невероятным совпадением, но такие случаи показывают, насколько глубоко в нас могут быть «зашиты» определенные предпочтения.
Мы все почти одинаковы на уровне кода
Весь человеческий геном — это 23 пары хромосом и около 20 000 генов, состоящих из трех миллиардов пар «букв». Самое удивительное здесь то, что все люди на Земле разделяют 99,9% своей ДНК. Это означает, что все наши бесконечные различия — от цвета глаз до склонности к меланхолии — упакованы всего в 0,1% нашего генома. Но даже в этом крошечном проценте скрываются миллионы вариаций, которые ученым приходится изучать годами.
Проблема «недостающей наследственности»
Здесь наука столкнулась с загадкой. Если исследования близнецов говорят, что гены определяют характер на 40%, то прямые исследования ДНК пока находят подтверждение лишь для 9–18% этой наследственности. Это называют проблемой «недостающей наследственности». Возможно, мы просто еще не научились видеть все взаимодействия между генами, либо эффекты каждого отдельного гена настолько малы, что их крайне трудно уловить. Истина о силе природы, скорее всего, лежит где-то посередине между 10% и 40%.
Иллюзия влияния крупных жизненных событий
Многие думают, что выигрыш в лотерею или серьезная травма навсегда меняют личность человека. Однако данные показывают обратное: крупные разовые события оказывают лишь ничтожное влияние на то, кто мы есть на самом деле. Даже такие важные вехи, как брак или рождение ребенка, меняют нас лишь незначительно: брак может сделать человека чуть менее открытым новому, а рождение детей — чуть менее общительным, но эти события не переписывают наш основной жизненный сценарий.
Детские травмы против взрослых потрясений
Влияние среды работает по-разному в разном возрасте. Тяжелый стресс или травма в детстве действительно могут предсказать проблемы с психикой или когнитивными функциями в будущем, что проявляется в характере как повышенная тревожность или нервозность. Но вот что стало настоящим сюрпризом для исследователей: травматические события, пережитые во взрослом возрасте, практически не оставляют глубокого следа в структуре личности. Взрослая личность оказывается на удивление устойчивой.
Личность начинает формироваться еще в утробе
Среда — это не только школа и друзья, это еще и самый первый дом человека — матка. Существует концепция «фетального программирования», согласно которой стресс матери во время беременности напрямую влияет на темперамент будущего ребенка. Исследование 2022 года показало, что у матерей, чей уровень стресса постоянно колебался, дети уже в возрасте трех месяцев проявляли больше страха, печали и беспокойства. Это происходит не через изменение самой ДНК, а через механизмы «эпигенетики», которые определяют, какие гены будут «включены», а какие — «выключены».
«Полисреда»: миллионы мелких капель
Так же как характер зависит от тысяч генов (полигенность), он зависит и от тысяч мелких жизненных впечатлений — это называют «полисредой». Не одно грандиозное событие делает нас такими, какие мы есть, а миллионы мелких повседневных взаимодействий, которые, накапливаясь, создают мощный эффект.
Гены — это не приговор, а предрасположенность
Наличие определенного гена не означает, что вы всегда будете вести себя одинаково. Среда может «активировать» или «усыплять» определенные генетические склонности. Ваша генетическая предрасположенность может никогда не проявиться, если вы живете в условиях, которые не дают ей повода выйти на свет.
Масштаб имеет значение: почему нужны миллионы людей?
Чтобы по-настоящему понять, как работают эти крошечные генетические эффекты, ученым нужны гигантские объемы данных. Современные исследования анализируют генетику сотен тысяч и даже миллионов людей одновременно. Только на таких огромных выборках удается обнаружить сотни вариантов ДНК, связанных с базовыми чертами личности.
Опасность «зацикленности» на одной группе людей
Огромный пробел современной науки заключается в том, что большинство исследований проводится на людях европейского происхождения. Ученые предупреждают, что мы упускаем важнейшие культурные и генетические различия, игнорируя другие этнические группы. То, что верно для одного региона, может работать иначе в другом.
Связь между физиологией стресса и характером
Уже найдены конкретные биологические зацепки. Например, ген CRHR1, который отвечает за то, как наш организм регулирует реакцию на стресс, оказался тесно связан с такой чертой, как невротизм (склонность к тревожности). Этот же ген связан с депрессией и обсессивно-компульсивным расстройством. Это подтверждает, что наш характер часто является прямым отражением того, как наше тело физически реагирует на окружающий мир.
Где «живет» личность в нашем мозгу?
Новейшие данные указывают на то, что штаб-квартира нашей личности находится в пре-фронтальной коре головного мозга. Это зона, отвечающая за сложные решения и планирование. Интересно, что старая теория о том, что экстраверсия (общительность) напрямую зависит от уровня дофамина, оказалась под вопросом, так как дофаминовые нейроны не показали ожидаемой связи с чертами характера в последних исследованиях.
Сложность против простых ярлыков
Все попытки свести человеческое поведение к паре генов или паре событий из детства потерпели крах. Человек слишком сложен. Даже в таких экстремальных случаях, как склонность к насилию, всё зависит от сложнейшего коктейля: нужно иметь и определенный набор генов, и столкнуться с определенными рисками в среде (например, жестокое обращение в семье), чтобы это как-то проявилось. И даже тогда результат не гарантирован.
Главный вывод: пластичность человека
Самое важное, что открыла современная наука — это изменчивость человеческой природы. Генетическая предрасположенность — это не рельсы, с которых нельзя свернуть. Тот факт, что личность может меняться со временем, доказывает: мы не являемся рабами своего кода. Мы — это результат бесконечного и ежесекундного танца между нашими генами и тем миром, в котором мы живем. Гены задают диапазон возможностей, но то, как мы ими воспользуемся, во многом остается в наших руках.
Первое ошибочное убеждение — большие деньги достаются только тяжким трудом. Если это утверждение засело в Вашей голове, Вы всю жизнь будете выполнять тяжёлую работу и получать мизерную зарплату. Такой установкой Вы сами блокируете для себя возможность зарабатывания больших денег. На самом деле заработать большие деньги очень легко — надо только впустить эту мысль в своё сознание и включить ум для их зарабатывания!
Второе ошибочное убеждение — деньги в жизни не главное. И это утверждение мешает Вам впустить в свою жизнь деньги, а с ними и счастье! Деньги — это своеобразное мерило Вашей ценности для Абсолюта. И если у Вас нет денег — значит, Вы ничего не стоите. Поверьте, деньги очень большая ценность! При помощи денег Вы можете получить все удовольствия, которые дарит нам жизнь и подарить счастье своим любимым и близким.
Третье ошибочное убеждение — деньги портят человека. Если Вы так считаете — Вы в корне неправы. Все миллионеры и миллиардеры — умные и самодостаточные люди. В них гораздо меньше зла, чем в озлобленных бомжах или алкоголиках.
Не менее сомнительно и четвёртое утверждение — честным трудом денег не заработаешь. Напротив, именно таким образом и зарабатываются огромные состояния. Полезное дело, нужное людям всегда приносит большие деньги своему основателю.
Пятое ошибочное убеждение о деньгах — стыдно быть богатым, когда вокруг нас столько нищих. Напротив, богатым быть приятно! Вы можете позволить себе путешествовать, наслаждаться жизнью, заботиться о своих близких. А в том, что большинство людей вокруг нас бедняки — только их вина. Каждый сам творец своей судьбы.
Шестое неверное убеждение о деньгах — если деньги есть, их надо сохранить на «чёрный» день. Зачем же так поступать? Напротив, деньги нужно вкладывать в дело и тогда они будут делать ещё больше денег. И «чёрный» день не наступит никогда!
И, наконец, самое распространённое и самое мерзкое ошибочное убеждение — нищим родился, нищим и помру — против судьбы не попрёшь! Отличный способ переложить ответственность за свою жизнь на внешние обстоятельства. Так рассуждают те, кто не хочет ничего делать. На самом деле, как показывает практика, большинство всемирно известных миллиардеров — выходцы из бедных семей.
Всегда работай. Всегда люби. Люби жену и детей больше самого себя. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения. Имей всегда в библиотеке новую книгу, в погребе — полную бутылку, в саду — свежий цветок.
