Музыкальная галерея | 🎻

Музыка — это «невещественное питание» для тела и души.
Музыкальность — это элегантность состояний и эстетика «невербального разговора», это — «танец восприятия» и грациозность впечатлений.

В наши дни ученые уделяют огромное внимание изучению музыки как фактора, влияющего на организм и поведение человека. Музыка широко применяется в медицине и психологии для поддержания физиологического и психологического здоровья человека.

Музыкотерапия (лечение музыкой) представляет собой психотерапевтический метод, в основе которого лежит целительное воздействие музыки на психику человека.

История музыкальной терапии

Музыкотерапия возникла еще в глубокой древности. Люди осознавали силу музыки и ее способность вызывать эмоции и изменять наше состояние. В Древнем Египте, Греции и Риме музыка использовалась для лечения душевных расстройств и физических болезней. В культурах этих стран музыка рассматривалась как средство для гармонизации человека с космическими силами.

В Средние века монахи использовали грегорианский хорал для лечения психических и физических недугов. Музыка стала важным компонентом религиозной терапии и служила для достижения духовной гармонии и умиротворения. В XVIII и XIX веках многие психиатры и психологи стали применять музыку для лечения психических расстройств. В этом периоде были также созданы первые музыкальные инструменты для терапевтических целей, такие как гармония и музыкальные пирамиды.

Однако само понятие музыкотерапии как науки возникло только в XX веке. В 1920-1930-х годах были проведены первые исследования на тему влияния музыки на психическое состояние человека. В результате этих исследований музыкотерапию стали использовать для лечения солдат, страдающих от психологических травм, а также детей с разными нарушениями.

Музыкотерапия сегодня

С тех пор музыкотерапия широко распространилась и получила признание как эффективный метод работы с психическими расстройствами, включая депрессию, тревожность, аутизм и др. Существует множество школ и направлений музыкотерапии, каждая из которых использует музыку по-своему, в зависимости от целей и задач терапии. 

В целом научная музыкотерапия сегодня — это направление, использующее более 50 различных музыкально-акустических методов и технологий для коррекции психического и физического здоровья, профилактики заболеваний, социальной реабилитации и творческого развития личности. В XX веке музыкальная терапия стала уважаемой самостоятельной специальностью в различных странах на всех континентах: в США, Европейских странах, Австралии, Японии и пр.

Научная музыкотерапия — это передовое лечебно-профилактическое и исследовательское направление, возникшее в России и отличающееся от сложившихся в мировой практике преимущественно эмпирических подходов в музыкальной терапии чёткой научной обоснованностью, технологическими инновациями, разнообразием и клинической эффективностью.

Научные основы музыкотерапии

Научно-теоретической базой музыкальной терапии явилась нейрогуморально-резонансная теория, которая впервые раскрыла многоуровневый механизм музыкально-акустических воздействий на организм человека. Согласно данной теории восприятие звуков осуществляется через многоуровневую систему организма:

  • Органы слуха воспринимают стимул и запускают сложные нейрогормональные реакции.
  • Кожа в целом воспринимает акустические поля своими рецепторами, передающая энергию механических колебаний внутренним органам.

В процессе музыкотерапии происходит благотворное воздействие упорядоченных в музыкальную структуру звуковых колебаний не только на психоэмоциональную сферу человека, но и на его физиологию. При этом выделяют два направления музыкотерапии:

  • Музыко-психотерапия нацелена на нормализацию психоэмоционального состояния человека.
  • Музыко-соматотерапия ориентирована на лечебное воздействие непосредственно на тело человека.

Приёмы музыкальной терапии оказывает серьёзную поддержку в стрессовых ситуациях и может использоваться в качестве одного из способов социальной реабилитации.
Воздействие музыки на многие сферы жизнедеятельности человека возникает в результате влияния вибрационного, физиологического и психического факторов.

Органы и клетки способны менять активность по принципу резонансных откликов на воздействия акустической энергией. Например, звуковые вибрации способны стимулировать обменные процессы на клеточном уровне.

Механизм эффективности музыкотерапии

Новый период в развитии музыкальной терапии, наступил в 2003 году, когда впервые был использован термин «клеточная акустика». Именно тогда, музыкотерапия стала превращаться в прикладную область знаний, обслуживающую интересы практической деятельности людей и общества.

Слышит и воспринимает музыку человек как личность, как представитель определённой культуры, как часть социума с определенными характеристиками и запросами, как организм, и как страдающий субъект, наконец! Каждый из уровней организации системного целого — человека и субъекта собственной жизни — имеет собственную «волну», на которой музыка имеет доступ к «возмущению» системы и воздействует через этот доступ на целое.

При этом, музыка — также весьма сложный феномен. Такой же сложный как человек с его телом и сознанием, прошлым опытом и преадаптацией к ожидаемому будущему, сложный в такой же многоэтажности или многомерности её организации — от тона, частотного спектра (тембра) и силы звука до сложной процессуальной формы и абстрактных идей и состояний, транслируемых в ней.

И воздействие многомерного феномена музыки на «многоэтажность» структуры организации человеческого существа подчас уникально, но всегда благотворно! Спектр «сложно-уникального влияния» — от уровня вибрационного воздействия на клетки, на функциональные системы и органы через резонанс или навязывание ритмов, до воздействия на эмоциональное состояние и проживание скрытых от сознания личности бессознательных мотивов и травм через интонированное переживание, на осознанное творческое преодоление личностных ограничений и трудностей и др.

В нашей Музыкальной галерее 5 разделов:

  • Первый посвящен цветовой палитре аудиокомпозий.
  • Второй — цветной палитре музыкальных видеокомпозиций.
  • Третий и четвертый разделы посвящены «музыкальности состояний» и их цветовой гамме (это сон, активность, гармонизация и др.)
  • В пятом представлены музыкальные аффирмации, поддерживающие жизненный тонус.

ДАЛЕЕ: «Аудиопалитры»


СМОТРИТЕ ТАКЖЕ

КАЛЕЙДОСКОП МОМЕНТА СЕЙЧАС | 🕊️

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Контент ниже cформировался в данный момент именно для Вас и изменяется, во многом отражая запрос и текущее состояние. Аналогичным образом работают и 👉🏻 красные кнопки 👈🏻 на каждой странице… 😉



📝 | №887
5

Этот мир — как эхо в горах: если мы бросаем в него гнев, возвращается гнев; если мы отдаем любовь, возвращается любовь.

📝 | №1410
9

Единственная справедливо распределенная вещь на планете — это ум. Каждый считает, что у него его достаточно.

древняя германская пословица

ПРОИЗВОЛЬНЫЙ "СБОРНИК" ИЛИ ЗАМЕТКА | 📒




snow | 🎶
22

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6


по ссылке с номером наиболее откликнувшегося цвета —
гармонизация и релакс в моменте 🌱


и — улыбнуться | 😆 +улыбнуться 18+ | 😜
ПЕРЕЙТИ: «СЛУЧАЙНАЯ СТАТЬЯ | 🛎️»

📝 | №1314
17

Я медленно сползала вдоль стеночки, зажимая себе рот руками. Главное, простите, не заржать на всю округу и не спугнуть. Муж не любил, когда его заставали в каких-то смешных ситуациях, ведь он же БРУТАЛЬНЫЙ.

Поэтому я тихонько заглядывала в ванную комнату и, насладившись увиденным, отворачивалась за стенку. Сил уже не было, наверное опять буду икать от смеха.

— Если ты хороший котик, скажи мяу
— Если ты отличный котик, скажи мяу
— Если ты любимый котик, скажи мяу

Муж тихонько пел, при этом мыл нашего кота. Обычно зверина сопротивлялась, царапалась, кусалась и орала, но тут, то ли ему нравилось, как ему поют, то ли шок — это по-нашему.

— Мы помоем тебе спинку, скажи мяу…
— Мы помоем тебе лапки, скажи мяу…
— Мы помоем тебе хвостик, скажи мяу…

— Мяу, — тихо пискнул кот.

Я сдохла за стенкой До сих пор жалею, что не сняла этот шедевр, хотя наверное, иметь такой компромат и выжить у меня бы не получилось.

— Что, не нравится? Ну, давай я что-нибудь другое тебе спою.

— Мяу…

Сашка немножко помолчал и стал тихонько петь, намыливая кота.

— Снова дождь pисует мне на заплаканом окне
— Твой печальный силуэт, Мадонна…

Не знаю, как кот, а мне захотелось в туалет, вот прям сильно захотелось, короче, я от восторга чуть не описалась. Слезы текли ручьем, уверена, что я была красная, как рак. Одновременно пришло осознание того, что муж мне никогда не пел. Он не был уж очень романтичным человеком, но у него были другие плюсы. А коту так мы серенады распеваем! Мне было бы, наверное, обидно, если бы не было так смешно.

Тем временем мадонна опять тихонько и жалобно мяукнула и Сашка запел «Крылатые качели». Все, я не выдержала и поняла, что еще немного и меня, как говорится, спалят. Пора было отползать в комнату, так как водные процедуры уже заканчивались, муж собирался вытирать кота. Я уже почти взяла себя в руки, но…

— Дрыц-тыц телевизор,
— Дрыц-тыц телевизор,
— Дрыц-тыц телевизор…

И тут я не выдержала и допела:

— И два фиксика внутри…

Одновременно отползая в комнату на диван и хохоча в голос.

Не знаю, пели ли там что-то еще, сил моих не было, я до икоты смеялась. Через несколько минут пришли два недовольных брутала, посмотрели на меня подозрительно и с обидой. Я предпочла уткнуться в подушку и только сотрясалась беззвучно. Кот и муж одарили меня высокомерным взглядом и важно удалились на кухню.

Elena Bluepoint
📝 | №1665
1

ПРАВИЛА ЖИЗНИ ГЕРМАНА ГЕССЕ

«Мы не можем укрыть своё сердце от жизни, но мы можем так воспитать и научить его, чтобы оно обрело превосходство над случаем и способно было несломленным взирать на то, что причиняет боль»

Герман Гессе —

Герман Гессе — великий писатель и мыслитель, глубоко погружённый в проблемы самости, дуализма духа и плоти, индивидуации и смысла жизни. Его идеи перекликаются с психологией Юнга, восточными учениями (даосизм, буддизм) и экзистенциальным поиском. Каждое из его правил это не моральная директива, а психологическая и духовная констатация:


1. «Почва пессимизма — не презрение к миру, а презрение к самому себе»

Гессе различает два вида негативного отношения. Обыденный пессимизм часто маскирует неспособность принять себя. Человек проецирует внутреннее неприятие вовне: ему кажется, что мир плох, тогда как на самом деле он не принимает свою собственную тень, свои слабости и ограничения. Истинная же мудрость (в духе «Сиддхартхи») предполагает принятие мира таким, какой он есть, включая страдание. Пессимизм как мировоззрение — симптом внутреннего раскола, а не трезвой оценки реальности.


2. «Писательство это попытка выразить что-то, облекая чувства в форму зримых событий»

Для Гессе литература это не фиксация фактов, не автобиография в чистом виде (хотя она часто лежит в основе), а алхимия: абстрактные, неосязаемые переживания (тоска, восторг, раздвоенность) становятся плотью сюжета, диалога, образа. Чувство «облекается», то есть получает конкретную, временную и пространственную форму, чтобы стать доступным для другого. Писатель — не исповедник, а ремесленник, переводящий внутренний ландшафт на язык внешних событий.


3. «Если долгое время нет радости и нет боли, то душа наполняется безнадёжной тоской»

Гессе отрицает идею благополучия как отсутствия аффектов. Душа человека жива в полярности: удовольствие / страдание, подъём / упадок. Когда эта полярность сглаживается, например, в сытой, предсказуемой, безрисковой жизни, наступает не покой, а духовная смерть — тоска как чувство пустоты, бессмысленности. Это перекликается с ницшеанской идеей о том, что человек хочет не счастья, а силы и глубины переживания. Гессе предупреждает: избегая боли, мы теряем и радость, оставаясь в серой зоне отчаяния.


4. «Грех тоже может быть путём к святости»

Ключевая гессевская идея, проходящая через «Демиана», «Степного волка», «Игру в бисер». В традиционной морали грех и святость противопоставлены. Гессе (под влиянием гностицизма и Юнга) утверждает: подавление тёмной стороны ведёт к фальшивой святости, к расколу. Подлинная целостность (индивидуация) возможна только через принятие своей греховности, через проживание запретных импульсов — не в потакании, но в осознанном прохождении через них. Человек, познавший свои падения, может прийти к более глубокой, не наивной святости, чем тот, кто никогда не грешил.


5. «Юмор начинается с того, что перестаёшь принимать всерьёз собственную персону»

Юмор у Гессе не просто развлечение, а духовная позиция. Серьёзное отношение к своему «Я» — к своим обидам, успехам, драмам — порождает страдание, гордыню и слепоту. Истинный юмор это способность взглянуть на себя со стороны, увидеть комизм собственных претензий, слабостей и величия. Это прямое следствие буддийского «анатмана» («Не-Я») и гессевского требования «стать легче». Тот, кто смеётся над собой, уже не раб своего эго.


6. «Любые попытки разобраться в себе обречены на провал»

Парадоксальное правило, которое легко истолковать неверно. Гессе не против самоанализа и психотерапии как таковых. Он говорит о невозможности окончательного, рационального, исчерпывающего познания собственной души. «Разобраться» означает расставить по полочкам, дать определения, завершить процесс. Но психика, по Гессе, подобна реке (образ из «Сиддхартхи»): она течёт, она противоречива, она содержит множество «я». Попытка «разобраться» убивает её живость. Истинный путь не в анализе, а в проживании, наблюдении без осуждения, в смирении перед непостижимостью собственной глубины.


7. «Вам не нужно разрешение на удовольствие»

Гессе борется с аскетическим, моралистическим и социальным запретом на радость. Многие люди бессознательно ищут внешнего одобрения или чувствуют вину, испытывая удовольствие, особенно если оно им кажется «незаслуженным». Правило утверждает: радость есть естественная потребность души, не требующая индульгенции. Это не гедонизм, а освобождение от внутреннего цензора, который отравляет жизнь чувством долга там, где должно быть спонтанное «да».


8. «Мир не требует подвигов, а жизнь — не величественная поэма»

Полемика с романтическим и героическим нарративом. Мир (природа, космос, бытие как таковое) равнодушен к нашим подвигам: ему не нужно, чтобы мы спасали его или совершали нечто выдающееся. Жизнь большинства людей состоит из будничных, повторяющихся, «скучных» моментов, и это нормально. Попытка превратить жизнь в «величественную поэму», то есть в сплошную драму, пафос, исключительность — ведёт к неврозу и разочарованию. Гессе зовёт принять прозу жизни, её негромкую достоверность.


9. «Герои, великие подвиги и чудеса — ложь, придуманная школьными учителями для образовательных целей, чтобы занять детей в определённые годы»

Едкое высказывание против институционализированного воспитания. Гессе не отрицает существование реальной отваги или необычных событий. Он отрицает мифологизированную, дидактическую героику — упрощённые образцы для подражания, которые подавляют индивидуальность и внушают ложное представление о жизни. Детям навязывают вымышленных героев, чтобы они «стремились к идеалу», но на деле это формирует конформизм и отрыв от реальности. Настоящее взросление это отказ от таких сказок.


10. «Страдать с радостью и умереть с наслаждением»

Квинтэссенция гессевского мироощущения. Страдание не отрицается, но в нём можно найти парадоксальную радость — радость полноты бытия, остроты чувств, познания своей глубины. А смерть не трагедия, а естественное завершение, которое может быть встречено с наслаждением как финальный аккорд, слияние с целым. Это перекликается с восточным принятием, с ницшеанским amor fati и с идеей, что полнота жизни включает в себя и её окончание без ужаса.


Правило трёх «не»: 

  • НЕ жаловаться, 
  • НЕ обвинять, 
  • НЕ оправдываться

НЕ жаловаться: жалоба есть фиксация на страдании и перенос ответственности на внешние обстоятельства. Она укрепляет позицию жертвы. Гессе призывает встречать боль как материал для роста, а не как повод для стенаний.

НЕ обвинять: обвинение другого или мира или обстоятельств или судьбы это отказ от собственной власти над своей жизнью. Даже если кто-то виноват объективно, концентрация на вине мешает ясному взгляду. Гессе (например, в «Степном волке») показывает, что освобождение начинается с принятия своей доли участия в любой ситуации.

НЕ оправдываться: оправдание подразумевает, что человек стоит перед внутренним или внешним судом и нуждается в защите. Это проявление слабости и недоверия к себе. Взрослый человек поступает, осознаёт последствия и не ищет оправданий. Они рассеивают энергию, которая могла бы пойти на действие или молчаливое исправление ошибки.

Вместе три «НЕ» образуют этику внутренней свободы: человек перестаёт быть просителем, обвинителем или адвокатом собственного эго. Он просто живёт, принимая последствия и сохраняя достоинство.


из сети…
📝 | №719
3
  1. Попытка понравиться всем
  2. Жадность
  3. Зависть
  4. Неумение прощать
  5. Пренебрежение своими увлечениями
  6. Авантюризм
  7. Размышления о себе
  8. Бессовестность
  9. Праздность
  10. Неприятие себя
10 ловушек на пути к счастью

📝 | №544
7

Излюбленным афоризмом Джобса было изречение «Дорога является наградой».

📝 | №991
7

Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места.

Лао-Цзы
📝 | №1475
4

Стоит человечеству решить, что для борьбы с пороком все средства хороши, как добро становится неотличимым от порока, который призвано победить.

Кристофер Доусон

©ed | оракул-нано 😜 | славного дня! 🐬🤗💖🌟🍀