📝 | №1683

1

Люди постоянно ищут счастье, как будто оно где-то спряталось — в деньгах, в успехе, в отношениях, в будущем. Они бегут за ним, как сумасшедшие, и чем быстрее бегут, тем дальше оно уходит. Потому что счастье — это не вещь, которую можно найти. Счастье — это не достижение, это твоё естественное состояние, когда ты перестаёшь искать.

Настоящее счастье не зависит от внешнего. Оно не приходит, когда сбывается желание, и не уходит, когда желание не сбывается. То, что вы называете счастьем, — это просто удовольствие, смешанное с болью. Сегодня ты счастлив, потому что получил то, что хотел, а завтра будешь несчастен, потому что потеряешь это или захочешь большего. Это качели: вверх-вниз, радость-страдание. А я говорю вам о блаженстве — о состоянии, которое лежит за пределами этих качелей.

Блаженство случается, когда ты перестаёшь отождествлять себя с умом. Ум — это всегда желание: “Хочу то, не хочу это”. Когда желание исчезает, ум затихает, и внезапно ты обнаруживаешь, что ты уже счастлив. Ты был счастлив всегда, просто не замечал этого, потому что был слишком занят погоней. Счастье — это твоя природа. Когда роза цветёт, она не старается быть красивой, она просто цветёт. Когда птица поёт, она не репетирует, она просто поёт. Так и ты — когда ты просто есть, без напряжения, без цели, без завтра, — ты расцветаешь в счастье.

Секрет очень прост, но невероятно труден для эго: живи в настоящем моменте. Не носи прошлое на плечах — оно мертво. Не тащи будущее в голову — оно ещё не родилось. Когда ты полностью здесь, в этом мгновении, ешь — просто ешь, гуляешь — просто гуляй, любишь — просто любишь. Без сравнения, без оценки, без ожидания. В этом тотальном присутствии рождается безусловная радость.

И помни: никто не может сделать тебя счастливым, и никто не может сделать тебя несчастным. Только ты. Ты сам создаёшь свой ад и свой рай своими мыслями, своими привязанностями, своими ожиданиями. Отпусти. Расслабься в существовании. Доверься ему. Оно заботится о миллиардах звёзд и деревьях — разве оно забудет о тебе?

Счастье — это не серьёзное дело. Счастье — это лёгкость, танец, смех без причины. Когда ты можешь смеяться без причины, когда ты можешь быть счастлив просто так, без всякого “потому что”, — ты стал свободным. Ты пришёл домой.

Моё усилие здесь — не создать в тебе ещё одно желание — желание быть счастливым. Моё усилие — помочь тебе увидеть, что ты уже есть то, что ищешь. Просто отбрось поиск. И в тот момент, когда поиск прекратится, случится блаженство. Оно всегда ждало тебя в тишине твоего сердца.

ОШО

КАЛЕЙДОСКОП МОМЕНТА СЕЙЧАС | 🕊️

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Контент ниже cформировался в данный момент именно для Вас и изменяется, во многом отражая запрос и текущее состояние. Аналогичным образом работают и 👉🏻 красные кнопки 👈🏻 на каждой странице… 😉



📝 | №1083
3

Убеждать людей приобрести то, что им не нужно, на деньги, которых у них нет, чтобы произвести впечатление на тех, кому до этого нет никакого дела, — сегодня это мошенничество стало поистине виртуозным.

Виктор Папанек
📝 | №1623
3

Если вы концентрируетесь на боли, вы продолжите страдать. Если вы концентрируетесь на уроке, вы продолжите расти.


ПРОИЗВОЛЬНЫЙ "СБОРНИК" ИЛИ ЗАМЕТКА | 📒




purple | 🎶
3

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6


по ссылке с номером наиболее откликнувшегося цвета —
гармонизация и релакс в моменте 🌱


и — улыбнуться | 😆 +улыбнуться 18+ | 😜
ПЕРЕЙТИ: «СЛУЧАЙНАЯ СТАТЬЯ | 🛎️»

📝 | №1665
1

ПРАВИЛА ЖИЗНИ ГЕРМАНА ГЕССЕ

«Мы не можем укрыть своё сердце от жизни, но мы можем так воспитать и научить его, чтобы оно обрело превосходство над случаем и способно было несломленным взирать на то, что причиняет боль»

Герман Гессе —

Герман Гессе — великий писатель и мыслитель, глубоко погружённый в проблемы самости, дуализма духа и плоти, индивидуации и смысла жизни. Его идеи перекликаются с психологией Юнга, восточными учениями (даосизм, буддизм) и экзистенциальным поиском. Каждое из его правил это не моральная директива, а психологическая и духовная констатация:


1. «Почва пессимизма — не презрение к миру, а презрение к самому себе»

Гессе различает два вида негативного отношения. Обыденный пессимизм часто маскирует неспособность принять себя. Человек проецирует внутреннее неприятие вовне: ему кажется, что мир плох, тогда как на самом деле он не принимает свою собственную тень, свои слабости и ограничения. Истинная же мудрость (в духе «Сиддхартхи») предполагает принятие мира таким, какой он есть, включая страдание. Пессимизм как мировоззрение — симптом внутреннего раскола, а не трезвой оценки реальности.


2. «Писательство это попытка выразить что-то, облекая чувства в форму зримых событий»

Для Гессе литература это не фиксация фактов, не автобиография в чистом виде (хотя она часто лежит в основе), а алхимия: абстрактные, неосязаемые переживания (тоска, восторг, раздвоенность) становятся плотью сюжета, диалога, образа. Чувство «облекается», то есть получает конкретную, временную и пространственную форму, чтобы стать доступным для другого. Писатель — не исповедник, а ремесленник, переводящий внутренний ландшафт на язык внешних событий.


3. «Если долгое время нет радости и нет боли, то душа наполняется безнадёжной тоской»

Гессе отрицает идею благополучия как отсутствия аффектов. Душа человека жива в полярности: удовольствие / страдание, подъём / упадок. Когда эта полярность сглаживается, например, в сытой, предсказуемой, безрисковой жизни, наступает не покой, а духовная смерть — тоска как чувство пустоты, бессмысленности. Это перекликается с ницшеанской идеей о том, что человек хочет не счастья, а силы и глубины переживания. Гессе предупреждает: избегая боли, мы теряем и радость, оставаясь в серой зоне отчаяния.


4. «Грех тоже может быть путём к святости»

Ключевая гессевская идея, проходящая через «Демиана», «Степного волка», «Игру в бисер». В традиционной морали грех и святость противопоставлены. Гессе (под влиянием гностицизма и Юнга) утверждает: подавление тёмной стороны ведёт к фальшивой святости, к расколу. Подлинная целостность (индивидуация) возможна только через принятие своей греховности, через проживание запретных импульсов — не в потакании, но в осознанном прохождении через них. Человек, познавший свои падения, может прийти к более глубокой, не наивной святости, чем тот, кто никогда не грешил.


5. «Юмор начинается с того, что перестаёшь принимать всерьёз собственную персону»

Юмор у Гессе не просто развлечение, а духовная позиция. Серьёзное отношение к своему «Я» — к своим обидам, успехам, драмам — порождает страдание, гордыню и слепоту. Истинный юмор это способность взглянуть на себя со стороны, увидеть комизм собственных претензий, слабостей и величия. Это прямое следствие буддийского «анатмана» («Не-Я») и гессевского требования «стать легче». Тот, кто смеётся над собой, уже не раб своего эго.


6. «Любые попытки разобраться в себе обречены на провал»

Парадоксальное правило, которое легко истолковать неверно. Гессе не против самоанализа и психотерапии как таковых. Он говорит о невозможности окончательного, рационального, исчерпывающего познания собственной души. «Разобраться» означает расставить по полочкам, дать определения, завершить процесс. Но психика, по Гессе, подобна реке (образ из «Сиддхартхи»): она течёт, она противоречива, она содержит множество «я». Попытка «разобраться» убивает её живость. Истинный путь не в анализе, а в проживании, наблюдении без осуждения, в смирении перед непостижимостью собственной глубины.


7. «Вам не нужно разрешение на удовольствие»

Гессе борется с аскетическим, моралистическим и социальным запретом на радость. Многие люди бессознательно ищут внешнего одобрения или чувствуют вину, испытывая удовольствие, особенно если оно им кажется «незаслуженным». Правило утверждает: радость есть естественная потребность души, не требующая индульгенции. Это не гедонизм, а освобождение от внутреннего цензора, который отравляет жизнь чувством долга там, где должно быть спонтанное «да».


8. «Мир не требует подвигов, а жизнь — не величественная поэма»

Полемика с романтическим и героическим нарративом. Мир (природа, космос, бытие как таковое) равнодушен к нашим подвигам: ему не нужно, чтобы мы спасали его или совершали нечто выдающееся. Жизнь большинства людей состоит из будничных, повторяющихся, «скучных» моментов, и это нормально. Попытка превратить жизнь в «величественную поэму», то есть в сплошную драму, пафос, исключительность — ведёт к неврозу и разочарованию. Гессе зовёт принять прозу жизни, её негромкую достоверность.


9. «Герои, великие подвиги и чудеса — ложь, придуманная школьными учителями для образовательных целей, чтобы занять детей в определённые годы»

Едкое высказывание против институционализированного воспитания. Гессе не отрицает существование реальной отваги или необычных событий. Он отрицает мифологизированную, дидактическую героику — упрощённые образцы для подражания, которые подавляют индивидуальность и внушают ложное представление о жизни. Детям навязывают вымышленных героев, чтобы они «стремились к идеалу», но на деле это формирует конформизм и отрыв от реальности. Настоящее взросление это отказ от таких сказок.


10. «Страдать с радостью и умереть с наслаждением»

Квинтэссенция гессевского мироощущения. Страдание не отрицается, но в нём можно найти парадоксальную радость — радость полноты бытия, остроты чувств, познания своей глубины. А смерть не трагедия, а естественное завершение, которое может быть встречено с наслаждением как финальный аккорд, слияние с целым. Это перекликается с восточным принятием, с ницшеанским amor fati и с идеей, что полнота жизни включает в себя и её окончание без ужаса.


Правило трёх «не»: 

  • НЕ жаловаться, 
  • НЕ обвинять, 
  • НЕ оправдываться

НЕ жаловаться: жалоба есть фиксация на страдании и перенос ответственности на внешние обстоятельства. Она укрепляет позицию жертвы. Гессе призывает встречать боль как материал для роста, а не как повод для стенаний.

НЕ обвинять: обвинение другого или мира или обстоятельств или судьбы это отказ от собственной власти над своей жизнью. Даже если кто-то виноват объективно, концентрация на вине мешает ясному взгляду. Гессе (например, в «Степном волке») показывает, что освобождение начинается с принятия своей доли участия в любой ситуации.

НЕ оправдываться: оправдание подразумевает, что человек стоит перед внутренним или внешним судом и нуждается в защите. Это проявление слабости и недоверия к себе. Взрослый человек поступает, осознаёт последствия и не ищет оправданий. Они рассеивают энергию, которая могла бы пойти на действие или молчаливое исправление ошибки.

Вместе три «НЕ» образуют этику внутренней свободы: человек перестаёт быть просителем, обвинителем или адвокатом собственного эго. Он просто живёт, принимая последствия и сохраняя достоинство.


из сети…
📝 | №1514
9

В московском дворе мальчик по дороге из школы и разбивает снежком окно. Из дома выбегает бородатый дворник и гонится за мальчиком. Мальчик бежит от дворника и думает: «Почему я бегу от этого ужасного дворника, когда я мог бы в это время лежать на своем уютном диване и читать своего любимого американского писателя Эрнеста Хемингуэя. А он, наверное, сейчас сидит в маленьком баре на солнечной Кубе, пьёт настоящий кубинский ром, курит ароматную кубинскую сигару и любуется на очаровательных кубинских мулаток…»

Великий американский писатель Эрнест Хемингуэй сидит в маленьком баре на Кубе, страдая от жары, курит сигару, пьет дешевый ром, с отвращением смотрит на толстых лоснящихся мулаток и думает: «И что я здесь делаю? А я ведь я мог бы в это время в Париже со своим другом Андре Моруа сидеть в бистро на Елисейских полях, пить французское сухое вино, смотреть на изящных парижанок и беседовать о сюрреализме…»

Андре Моруа сидит в бистро на Елисейских полях, пьет кислое «Бордо», с отвращением смотрит на пьяных худосочных парижских шлюх, слушает болтовню каких-то идиотов о сюрреализме и думает: «И что я здесь делаю?

А я ведь мог бы в это время в заснеженной Москве со своим другом русским писателем Андреем Платоновым пить ледяную русскую водку, закусывать хрустящими солёными огурцами и любоваться на розовощеких русских баб…»

В это время в заснеженной Москве Андрей Платонов в тулупе бежит за мальчишкой и думает: «Поймаю — убью нах@й!»

📝 | №162
3

1. Поиск идеального партнера
Человек стремится найти партнера, который бы полностью соответствовал его идеализированному представлению о спутнике жизни. Человек ищет, ищет, кажется, нашел. Но что-то не совсем так, и снова поиск. Нашел, нет, не то. И так до бесконечности…

2. Следование общепринятым стереотипам
Большинство людей не знают, кто им действительно нужен и с кем они хотят быть вместе. Стремясь обрести счастье в любви, при выборе партнера они полагаются на социальные стандарты, образы, навязанные телевизором и глянцем, советы родителей, опыт друзей и т. п.

3. Побег от проблем в отношениях, самообман
Зачастую люди вместо того, чтобы решать проблемы предпочитают делать вид, что их нет. Несмотря на кажущееся благополучие, нерешенные проблемы накапливаются и заявляют о себе с еще большей силой.

4. Попытка изменить партнера к «лучшему»
Насильные попытки изменить партнера к «лучшему», как правило, приводят к конфликтам, ссорам, проблемам в отношениях.

5. Уверенность в том, что отношения должны складываться сами собой
Мнение, что все должно идти само собой, легко и просто, приводит к тому, что при возникновении естественных трудностей, человек пасует, разочаровывается в отношениях, винит себя или партнера.

6. Судить о партнере по его словам
Слова не всегда отражают и могут искажать истинную сущность человека, что приводит к его ложному восприятию.

7. Убеждение, что партнер должен все понимать с полуслова
Нередко люди ожидают, что партнер должен сам догадаться об их желаниях или проблемах, и сильно разачаровываются, когда такого не происходит.

7 типичных ошибок в отношениях

📝 | №1378
5

Я пришёл вам помочь, а вы жалуетесь, что я не хочу плакать с вами.

Фридрих Ницше
📝 | №1011
9

Когда кажется, что в жизни все рушится, начинайте думать о том, что построите на освободившемся месте.

Ошо
📝 | №1130
5

Мирской человек бежит за миром, духовный человек бежит от мира, пробуждённый — наслаждается миром.

Цезарь Теруэль

©ed | оракул-нано 😜 | славного дня! 🐬🤗💖🌟🍀