Зло тащит за собой человека не потому, что окружает его извне, а только потому, что внутри сердца человека уже готов бурлящий кратер, куда зло только выливает свое масло, подбавляя силы его злобным страстям.
УПРАВЛЯЕМАЯ РЕАЛЬНОСТЬ | главный инструмент — наше состояние!
Мы видим вокруг отдельные предметы. А мозг видит в них команды для тела и сценарии будущего. Мозг — природный компьютер, который умеет «волшебничать»: предсказывать и создавать события. Хорошая новость: в этой магии мы можем участвовать и влиять на результат.
Как включиться?
Нужна синхронность внешнего и внутреннего. Нашим действиям важно не противоречить командам мозга. Наше внутреннее состояние действительно звучит в унисон со всем тем, что нас окружает, важно слышать Себя.
Главный инструмент для этого — наши состояния. Большинство из них нам подвластны, и их несложно распознать (психологам виват!) 😜.
Путь от информации к материи
В основе всего лежит информация. Это первичный строительный материал Вселенной. Мир состоит из информационных слоёв, которые превращаются в материю разной плотности, форму и движение.
Если понять этот путь от информации до конкретной вещи или события, можно вывести алгоритм. А зная алгоритм — получать данные о прошлом или будущем и находить способы их узнать.
Почему техника «слышит» реальность?
Электрические приборы чувствительны к информации о материальном мире. Всё потому, что электромагнитное поле влияет на движение электронов, а на само поле действует «мир информации». Поэтому в определённых условиях генератор случайных чисел может довольно точно описывать реальность.
Это похоже на старинные гадания на картах или книге, открытой наугад. Играйте! 🔮 Подробнее….
Кнопки ниже — кликабельны. По нажатию — появляется соответствующее всплывающее окно. Его содержимое различается на каждой страничке и при обновлении текущей… Играйте! 🙂
Из желания вознаградить успех маленького сына в занятиях музыкой мать привела его на концерт Великого Музыканта. Она усадила ребенка в зале и, увидев знакомую, подошла к ней поздороваться.
Мальчик, который первый раз был на концерте, тем временем встал и решил исследовать местность. Увидев дверь с надписью «Вход воспрещен», он, конечно же, тут же вошел в дверь.
Тем временем в зале погас свет перед началом концерта. Мать поспешила на свое место, но не обнаружила там своего сына. Внезапно занавес поднялся, и лучи прожектора осветили спеку. Вот тут мать охватил ужас, потому что она увидела на сцене своего маленького сына, который сидел за роялем и невинно играл нехитрую, недавно разученную мелодию.
И в этот же самый момент стремительной и легкой походкой на сцену вышел Великий Музыкант. Публика ахнула. Но Великий Мастер подошел к мальчику и сказал:
— Не останавливайся. Продолжай играть.
Наклонившись, Музыкант стал ислолнять левой рукой басовую партию. Затем его правая рука опустилась на клавиатуру с другой стороны от ребенка, и он добавил живое, бегущее obligatto.
Аудитория была совершенно очарована.
Вместе Великий Пианист и Мальчик превратили нелепую, забавную ситуацию в удивительную, уникальную и подарили аудитории абсолютно неповторимый момент.
Какой бы ни была ситуация, Господь шепчет:
– Не останавливайся, продолжай играть. И вместе мы соберем мелкие осколки в Творчество, Мое Творчество.
«Мы не можем укрыть своё сердце от жизни, но мы можем так воспитать и научить его, чтобы оно обрело превосходство над случаем и способно было несломленным взирать на то, что причиняет боль»
Герман Гессе —
Герман Гессе — великий писатель и мыслитель, глубоко погружённый в проблемы самости, дуализма духа и плоти, индивидуации и смысла жизни. Его идеи перекликаются с психологией Юнга, восточными учениями (даосизм, буддизм) и экзистенциальным поиском. Каждое из его правил это не моральная директива, а психологическая и духовная констатация:
1. «Почва пессимизма — не презрение к миру, а презрение к самому себе»
Гессе различает два вида негативного отношения. Обыденный пессимизм часто маскирует неспособность принять себя. Человек проецирует внутреннее неприятие вовне: ему кажется, что мир плох, тогда как на самом деле он не принимает свою собственную тень, свои слабости и ограничения. Истинная же мудрость (в духе «Сиддхартхи») предполагает принятие мира таким, какой он есть, включая страдание. Пессимизм как мировоззрение — симптом внутреннего раскола, а не трезвой оценки реальности.
2. «Писательство это попытка выразить что-то, облекая чувства в форму зримых событий»
Для Гессе литература это не фиксация фактов, не автобиография в чистом виде (хотя она часто лежит в основе), а алхимия: абстрактные, неосязаемые переживания (тоска, восторг, раздвоенность) становятся плотью сюжета, диалога, образа. Чувство «облекается», то есть получает конкретную, временную и пространственную форму, чтобы стать доступным для другого. Писатель — не исповедник, а ремесленник, переводящий внутренний ландшафт на язык внешних событий.
3. «Если долгое время нет радости и нет боли, то душа наполняется безнадёжной тоской»
Гессе отрицает идею благополучия как отсутствия аффектов. Душа человека жива в полярности: удовольствие / страдание, подъём / упадок. Когда эта полярность сглаживается, например, в сытой, предсказуемой, безрисковой жизни, наступает не покой, а духовная смерть — тоска как чувство пустоты, бессмысленности. Это перекликается с ницшеанской идеей о том, что человек хочет не счастья, а силы и глубины переживания. Гессе предупреждает: избегая боли, мы теряем и радость, оставаясь в серой зоне отчаяния.
4. «Грех тоже может быть путём к святости»
Ключевая гессевская идея, проходящая через «Демиана», «Степного волка», «Игру в бисер». В традиционной морали грех и святость противопоставлены. Гессе (под влиянием гностицизма и Юнга) утверждает: подавление тёмной стороны ведёт к фальшивой святости, к расколу. Подлинная целостность (индивидуация) возможна только через принятие своей греховности, через проживание запретных импульсов — не в потакании, но в осознанном прохождении через них. Человек, познавший свои падения, может прийти к более глубокой, не наивной святости, чем тот, кто никогда не грешил.
5. «Юмор начинается с того, что перестаёшь принимать всерьёз собственную персону»
Юмор у Гессе не просто развлечение, а духовная позиция. Серьёзное отношение к своему «Я» — к своим обидам, успехам, драмам — порождает страдание, гордыню и слепоту. Истинный юмор это способность взглянуть на себя со стороны, увидеть комизм собственных претензий, слабостей и величия. Это прямое следствие буддийского «анатмана» («Не-Я») и гессевского требования «стать легче». Тот, кто смеётся над собой, уже не раб своего эго.
6. «Любые попытки разобраться в себе обречены на провал»
Парадоксальное правило, которое легко истолковать неверно. Гессе не против самоанализа и психотерапии как таковых. Он говорит о невозможности окончательного, рационального, исчерпывающего познания собственной души. «Разобраться» означает расставить по полочкам, дать определения, завершить процесс. Но психика, по Гессе, подобна реке (образ из «Сиддхартхи»): она течёт, она противоречива, она содержит множество «я». Попытка «разобраться» убивает её живость. Истинный путь не в анализе, а в проживании, наблюдении без осуждения, в смирении перед непостижимостью собственной глубины.
7. «Вам не нужно разрешение на удовольствие»
Гессе борется с аскетическим, моралистическим и социальным запретом на радость. Многие люди бессознательно ищут внешнего одобрения или чувствуют вину, испытывая удовольствие, особенно если оно им кажется «незаслуженным». Правило утверждает: радость есть естественная потребность души, не требующая индульгенции. Это не гедонизм, а освобождение от внутреннего цензора, который отравляет жизнь чувством долга там, где должно быть спонтанное «да».
8. «Мир не требует подвигов, а жизнь — не величественная поэма»
Полемика с романтическим и героическим нарративом. Мир (природа, космос, бытие как таковое) равнодушен к нашим подвигам: ему не нужно, чтобы мы спасали его или совершали нечто выдающееся. Жизнь большинства людей состоит из будничных, повторяющихся, «скучных» моментов, и это нормально. Попытка превратить жизнь в «величественную поэму», то есть в сплошную драму, пафос, исключительность — ведёт к неврозу и разочарованию. Гессе зовёт принять прозу жизни, её негромкую достоверность.
9. «Герои, великие подвиги и чудеса — ложь, придуманная школьными учителями для образовательных целей, чтобы занять детей в определённые годы»
Едкое высказывание против институционализированного воспитания. Гессе не отрицает существование реальной отваги или необычных событий. Он отрицает мифологизированную, дидактическую героику — упрощённые образцы для подражания, которые подавляют индивидуальность и внушают ложное представление о жизни. Детям навязывают вымышленных героев, чтобы они «стремились к идеалу», но на деле это формирует конформизм и отрыв от реальности. Настоящее взросление это отказ от таких сказок.
10. «Страдать с радостью и умереть с наслаждением»
Квинтэссенция гессевского мироощущения. Страдание не отрицается, но в нём можно найти парадоксальную радость — радость полноты бытия, остроты чувств, познания своей глубины. А смерть не трагедия, а естественное завершение, которое может быть встречено с наслаждением как финальный аккорд, слияние с целым. Это перекликается с восточным принятием, с ницшеанским amor fati и с идеей, что полнота жизни включает в себя и её окончание без ужаса.
Правило трёх «не»:
НЕ жаловаться,
НЕ обвинять,
НЕ оправдываться
НЕ жаловаться: жалоба есть фиксация на страдании и перенос ответственности на внешние обстоятельства. Она укрепляет позицию жертвы. Гессе призывает встречать боль как материал для роста, а не как повод для стенаний.
НЕ обвинять: обвинение другого или мира или обстоятельств или судьбы это отказ от собственной власти над своей жизнью. Даже если кто-то виноват объективно, концентрация на вине мешает ясному взгляду. Гессе (например, в «Степном волке») показывает, что освобождение начинается с принятия своей доли участия в любой ситуации.
НЕ оправдываться: оправдание подразумевает, что человек стоит перед внутренним или внешним судом и нуждается в защите. Это проявление слабости и недоверия к себе. Взрослый человек поступает, осознаёт последствия и не ищет оправданий. Они рассеивают энергию, которая могла бы пойти на действие или молчаливое исправление ошибки.
Вместе три «НЕ» образуют этику внутренней свободы: человек перестаёт быть просителем, обвинителем или адвокатом собственного эго. Он просто живёт, принимая последствия и сохраняя достоинство.
Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!
Во всем есть своя мораль, нужно только уметь ее найти!
— Нельзя поверить в невозможное! — Просто у тебя мало опыта, — заметила Королева. – В твоем возрасте я уделяла этому полчаса каждый день! В иные дни я успевала поверить в десяток невозможностей до завтрака!
Знаешь, одна из самых серьезных потерь в битве — это потеря головы.
Завтра никогда не бывает сегодня! Разве можно проснуться поутру и сказать: «Ну вот, сейчас наконец завтра»?
Мало кто находит выход, некоторые не видят его, даже если найдут, а многие даже не ищут.
— Серьёзное отношение к чему бы то ни было в этом мире является роковой ошибкой. — А жизнь — это серьёзно? — О да, жизнь — это серьёзно! Но не очень…
Видала я такую чепуху, по сравнению с которой эта чепуха — толковый словарь!
Лучший способ объяснить — это самому сделать.
Если бы каждый человек занимался своим делом, Земля бы вертелась быстрее.
— А где я могу найти кого-нибудь нормального? — Нигде, — ответил Кот, — нормальных не бывает. Ведь все такие разные и непохожие. И это, по-моему, нормально.
Подумать только, что из-за какой-то вещи можно так уменьшиться, что превратиться в ничто.
Как она ни пыталась, она не могла найти тут ни тени смысла, хотя все слова были ей совершенно понятны.
Если в голове пусто, увы, самое большое чувство юмора вас не спасёт.
— Что ты хочешь? — Я хочу убить время. — Время очень не любит, когда его убивают.
Она всегда давала себе хорошие советы, хоть следовала им нечасто.
— Не грусти, — сказала Алисa. — Рано или поздно все станет понятно, все станет на свои места и выстроится в единую красивую схему, как кружева. Станет понятно, зачем все было нужно, потому что все будет правильно.
— А что это за звуки, вон там? — спросила Алиса, кивнув на весьма укромные заросли какой-то симпатичной растительности на краю сада. — А это чудеса, – равнодушно пояснил Чеширский Кот. — И.. И что же они там делают? — поинтересовалась девочка, неминуемо краснея. — Как и положено, — Кот зевнул. — Случаются…
Если бы это было так, это бы ещё ничего. Если бы, конечно, оно так и было. Но так как это не так, так оно и не этак. Такова логика вещей.
Все, что сказано три раза, становится истиной.
Никогда не считай себя не таким, каким тебя не считают другие, и тогда другие не сочтут тебя не таким, каким ты хотел бы им казаться.
Десять ночей в десять раз теплее, чем одна. И в десять раз холоднее.
— Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти? — А куда ты хочешь попасть? — ответил Кот. — Мне все равно… — сказала Алиса. — Тогда все равно, куда и идти, — заметил Кот.
План, что и говорить, был превосходный: простой и ясный, лучше не придумать. Недостаток у него был только один: было совершенно неизвестно, как привести его в исполнение.
Если в мире всё бессмысленно, — сказала Алиса, — что мешает выдумать какой-нибудь смысл?
