:) | №153

1

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


5

тон 1.1. — скрытая враждебность. Иначе злонамеренная трусость.
Это истинные вампиры. Их не видно — с лёгкостью играют любой тон, даже энтузиазм. Подавляют и подчиняют ВСЕГДА. И самое поганое — очень разными способами. Изобретательности 1.1 нет предела. Любимое занятие — создавать зависимость от себя. Влюблять. Увлекать. Подсаживать людей на веру. Для этого используют всё: «несчастную любовь», «веру в чудо», «русскую духовность», «законы космоса», «божественные откровения», и прочее. Самые чарующие идеологии во главе с коммунизмом — их творения. Когда вера не по зубам, 1.1 прикидывается жертвой: имитирует гонения и нападки на себя, требует сочувствия, бьёт на совесть. Будучи «гуру», замыкает всех на себя — чтобы не смогли договориться, встать заодно. Разваливает отношения: доносы и наушничество, подлоги, наветы и сплетни. В худшем случае просто пугает: унижения, террор, шантаж. И всё это — с милой улыбкой и одухотворённым лицом. Как их узнать? Есть одиннадцать чётких при знаков этого тона. Они описаны в учебных курсах, и лучше каждому знать их наизусть. В любом случае, братцы, надо не уши развешивать, а смотреть, что реально происходит. У ПЛ на словах — одно, а на деле — другое, Если вам с энтузиазмом обещают помощь, но она почему-то всё как-то не происходит — это первый симптом 1.1. Если клянётся, что любит, а на деле подставляет и скользит — это . . . правильно соображаешь.
Что с ними делать? . . Только одно: срочно освобождаться из-под их влияния. ПЛ должен получить то, чего и добивался: «остаться один на один с самим собой в борьбе с самим собой за выживание»!
Как освободиться от ПЛ? Учтём главное: враждебность-то скрытая — почти страх (1.0), ПЛ очень боится двух вещей: А) быть раскрытым, и Б) того, что вы перестанете его бояться. От тех, кто быстро усекает подлость, большинство этих ребят быстро и тихо сруливают. Достаточно просто распознавать ПЛ: ей нечего ловить, если её не приняли всерьёз.

Посему А) перестаём бояться и Б) прямо говорим, что оно такое и что теперь будет.

Главное тут, братцы, действительно хотеть свободы: не бояться, не мучиться совестью и жалостью. Разговор должен быть один. Не поможет — надо рвать отношения и когти без сожаления. Теряя жертву, «вампир» впадает в дикую истерику: кипеж с обвинениями и угрозами, потом — с мольбами и слезами. Ритуал изучен и предсказуем, Уступишь — хана тебе. Выстоишь — свободен! Отвергнутый, ПЛ падает в горе, задабривание или жертву, и впивается в сочувствующих. Сочувствовать таким — дело вкуса…

Николай Курдюмов. «Успехология любви»

📝 | №814
8

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Ф.М. Достоевский
📝 | №119
7

Хорош не тот учитель, чьи ученики становятся его последователями. Хорош тот, чьи ученики становятся учителями.

📝 | №683
7

На пути развития не может быть компромиссов или двойных стандартов. Чтобы измениться, придется говорить «нет» тому, к чему привык, и говорить «да» тому, чего не делал раньше.

©ed | оракул-нано 😜 | славного дня! 🐬🤗💖🌟🍀

3

Эти слова не новы, но их действительно имеет смысл однажды услышать:

  • Наши дома всё больше, а семьи всё меньше.
  • У нас больше удобств, но меньше времени.
  • Больше ученых степеней, но меньше здравого смысла.
  • Больше знаний, но меньше способности к трезвому суждению.
  • Больше специалистов, но еще больше проблем.
  • Больше лекарств, но меньше здоровья.
  • Мы проделали долгий путь до луны и обратно, но нам сложно перейти улицу, чтоб встретиться с новым соседом.
  • Мы создали множество компьютеров для хранения и копирования огромных объёмов информации, но стали меньше общаться друг с другом.
  • Мы выиграли в количестве, но проиграли в качестве.
  • Это время быстрого питания, но медленного усвоения.
  • Людей высокого роста, но низкой нравственности.
  • Высоких доходов, но мелочных отношений.
  • Это время, когда так много за окном, но ничего в комнате
«Парадокс нашего времени» — слова Далай-ламы 14, тибетского монаха, исповедующего буддизм.